密云洋店新闻

密云洋店新闻>教育>新宝gg骗局·显密教法中的“轮涅无二”

内容中心

时间 2020-01-11 13:09:37
  • 浏览(1702)
新宝gg骗局·显密教法中的“轮涅无二”

新宝gg骗局·显密教法中的“轮涅无二”

新宝gg骗局,“轮涅无二”在大乘显、密教法中分别如何抉择的?

《定解宝灯论》云:“轮回以及涅槃法,其实无有贤与劣。证悟等性无贤劣,即是善妙之定解。”可见,轮涅无二乃大乘法核心。此关要提示我们,对轮涅无二见作深度解析,将有助于从整体上把握大乘显密教法的精髓和联系。

首先从大空性角度观察。第二转法轮认为一切显现法的本性皆是离戏平等的大空性,空性的轮回和空性的涅槃犹如镜中无自性的牛粪与黄金影像,无法分出高下贤劣。轮回的空性本面即是涅槃。如是承许二者平等无异。

第三转法轮广大开显他空如来藏,将胜义涅槃视为世俗轮回的究竟实相,杂染有法视为无垢法性的暂时现相,如是从显现分深刻揭示相对层面和绝对层面的联系,把轮涅无二见推向新的层次。就像冰的本性即水一样,显宗了义他空见为理解轮回和涅槃的关系提供了特殊视角。然而此时,二者在名言上仍有一定程度的独立性和观待性,如来藏也主要被当作成佛之因而宣说,故此尚未完全泯相一味。例如,从《胜鬘经》这段著名经文不难看出,轮涅二者仍被细微地区别对待:“世尊,空如来藏若离若脱若异一切烦恼藏。世尊,不空如来藏过于恒沙不离不脱不异不思议佛法。”既然一者需要脱离、净除,一者无可脱离、唯当现证,差异自然免不了。《宝性论》(藏译)的这个偈颂:“具有分离之体性,如来藏以客尘空。无有分离之体性,藏以无上法不空。”说明了同样的问题。

从众生无始本具如来藏心性光明出发,对于深入理解密宗法义是有帮助的。《大幻化网》等密教圣典,就十分明确地宣说了密宗圣尊皆是修行者心性光明的自现,不由外来。众生明空双运的离戏心性,即为最了义的圣尊。

立足于究竟实相,金刚密乘对轮涅无二之理作了最精彩的演绎。密宗认为,对于胜义空分(大平等见)的抉择,显宗(如中观应成派)已可谓止于至善,与密宗没甚差别;而密宗的大清净见,则在他空如来藏基础上对现分作了更为胜妙的阐演,较大乘显宗(特指“九乘次第”中第三级“菩萨乘”)更胜一筹。大平等和大清净圆融一味,构成无上瑜伽等净无二的根本正见,堪称现空双运之巅峰。

大清净见的殊胜处,在于从究竟实相角度,把轮回现相摄入胜义实相,或曰直接将如来智慧境界善巧介绍与学人,令其起始即学会用佛的眼光审视一切。如是就在当下,便唯有究竟胜义实相,唯有清净法性光明。一切客尘垢染、烦恼迷乱,无非是无基离根的幻觉,何时何处均不存在,故亦无须执相以遣。这样便无形中消融二元对立的观待法,使凡夫行人也有了可能将佛果妙德、身智坛城直接转为道用,通过不共的窍诀方便现量感受法性光明,进而即生成佛。

大清净见的核心是当下便将器世间抉择为清净坛城性,将包括自己在内的有情众生抉择为圆满佛陀。不是说将来如此,也不是说通过修治把不清净改造为清净、把不圆满改造为圆满,而是就在当下,器情万有本即清净圆满。

那么,众生平常所见的轮回垢染,又是怎么回事呢?

全知麦彭仁波切建议我们仔细分析胆病患者的情况:在病人的黄眼“滤镜”作用下,一切景象都被镀上黄色,他看洁白的雪山或海螺时,也同样见为黄色。其实,轮回种种不净现相,跟胆病患者所见的黄色景象十分相似,都仅为无基离根的虚幻错觉,无有真实存在。金刚密乘的非凡处即在于她拥有众多方便能帮助学人从“黄色雪山”或“黄色海螺”的染污错觉中惊醒过来,了知其洁净本面,且当下安住究竟真实,非待以后。甚深善妙的大清净见,可以最有力地引导学人目光脱离虚假法,直击胜义实相。在此胜妙见解摄持下,将五毒烦恼视为五种佛智的投射,以及示现双运、降伏等禁行游舞,皆成为透过现象切入本体的一步到位的妙道,可谓现空双运、轮涅无二之极致。